海と波

「私」という錯覚は māna 慢に変身します。世間は「私」という自覚に反対しません。自分を大切にしなさい、命には計り知れない価値があるのだ、と言うのです。命を粗末に扱うこと、自害することを批判します。「自殺は重罪で、必ず地獄に堕ちるのだ」と宗教がうわごとを言うのです。
　私がいるならば、相手もいる。その他の生命もいる。それで、私を中心に他の生命を比較することが可能になります。それが慢という感情です。前提として、誰でも「自分が一番偉い、自分が正しい」という価値観を持っています。この尺度を持って生きてみると、自分より卑しい生命も、自分と等しい生命も発見するのです。「あの人が私を侮辱しました」という感情は、慢が割り込んだ結果です。私は偉いのに、あの人がそれを否定したといって、怒らなくてはいけないのです。怒れる相手ではないならば、落ち込まなくてはいけないのです。
　自我を認める俗世間ですが、慢に対しては否定的です。誰かが自慢すると嫌な気持ちになります。「そんなに我を張るなよ」と叱ったりもします。そうやって他人の慢は叱りますが、他人を叱る気持ちになったのは自分に慢があるからだとは理解しないのです。誰かが自慢すると聞いていられないのは、自分の自我意識と慢がそれを受け入れたくないからです。
　自我の錯覚から慢が現れます。しかし、慢と自我は同一ではありません。働きが違います。自我があるだけでは他人と喧嘩しませんが、自我から慢が生じたら他人と喧嘩したり、他人を批判したりし始めるのです。
　これは海と波のような関係だと理解してください。海岸を浸食するのは海ではなく、波です。しかし、海がなければ波もないのです。
　世間は自我には肯定的ですが、慢には否定的です。しかし、慢をなくすことはできないのです。このテーマについて、女神が二番目の偈で質問しました。

アルボムッレ・スマナサーラ
『サンユッタニカーヤ　女神との対話　第一巻』
サンガ新社　より